北京陶身體劇場數(shù)位系列現(xiàn)代舞《5》《11》

北京陶身體劇場數(shù)位系列現(xiàn)代舞《5》《11》演出信息

一秒，一天，一年

時(shí)間與數(shù)字有著密不可分的聯(lián)系

一定有某個(gè)數(shù)字對你有著特殊的意義

可能是紀(jì)念日，可能是生辰，也可能就是簡單的幸運(yùn)日

數(shù)字代表著很多含義，一直在詮釋著某些事實(shí)與意義

那么，數(shù)字本身的魅力，你了解過嗎？

陶身體“數(shù)位系列”作品是一個(gè)為數(shù)不多的關(guān)于數(shù)字的舞蹈系列，至今已經(jīng)創(chuàng)作了十一部，包括《2》、《重3》、《4》、《5》、《6》、《7》、《8》、《9》、《10》、《11》、《12》等

陶身體劇場數(shù)位系列現(xiàn)代舞的由來

編舞陶冶認(rèn)為，一個(gè)名字或一組詞句在當(dāng)代很難概括一部身體劇場作品所賦予觀眾的所有想象空間，反而會先入為主的在觀演之前就局限了作品的理解方向。而符號作為作品的意義（如數(shù)字）就在于區(qū)別打破二元性具象與抽象的兩極思維方式，陶冶同時(shí)認(rèn)為作品可以釋放給每個(gè)人不同的詮釋和想象空間，從而使作品的生命力得到更多元性的發(fā)展及延續(xù)。

陶身體“數(shù)位系列”作品始終將身體的運(yùn)動(dòng)特質(zhì)作為藝術(shù)探索的重要通道，怎么動(dòng)？為什么動(dòng)？身體會在動(dòng)律中產(chǎn)生思辯。通過研究身體運(yùn)動(dòng)來進(jìn)行充分的理性認(rèn)識和分析，從而使身體在重復(fù)而充滿限制的運(yùn)動(dòng)過程中釋放出生命力，提煉出獨(dú)特的美學(xué)和訓(xùn)練體系。

所以，以數(shù)位系列命名舞蹈，除了探索數(shù)字與身體的秘密，其次，還能對作品保持一定的神秘，一個(gè)作品就像一個(gè)盲盒一樣，我們只看到了數(shù)字，卻看不到數(shù)字后的舞蹈主題，但是當(dāng)你看完整個(gè)舞蹈，卻會不由自主的產(chǎn)生一些聯(lián)想，這便是數(shù)位系列舞蹈的絕妙之處。

關(guān)于數(shù)位《5》

在作品《5》中，5位舞者自始至終相互保持連接，從不分開而渾然一體，彼此之間像繩編一樣，如何打結(jié)、如何解開，以連綿不斷的支撐運(yùn)動(dòng)進(jìn)行無盡的形變與行進(jìn)。身體整體的交纏與堆疊又如同活動(dòng)的建筑，無限展開了關(guān)于空間建構(gòu)與限制的不同可能。

最簡單的復(fù)雜

音樂家小河根據(jù)作品將金、木、水、火、土五個(gè)元素融入創(chuàng)作，從宇宙音到密咒，從巴洛克到新古典，如同視覺的交響樂，進(jìn)行著變與不變的完美對照。編舞陶冶認(rèn)為，這是一部表達(dá)人對于事物理解感受的作品。有人在作品里看見了快樂與希望；有人則覺得壓抑和絕望；我看到的是一種宇宙的規(guī)律，如天地萬物，形態(tài)各異，卻彼此聯(lián)系，相互依存且有著共同的規(guī)律。無論我是否活著，或者人類是否滅亡，這個(gè)宇宙仍然欣欣向榮，所有的生命力都在永無止境地迸發(fā)。這就是一個(gè)規(guī)律。

關(guān)于數(shù)位《11》

數(shù)字11，是編舞陶冶的第11部數(shù)位作品，該作的創(chuàng)想如同字符上的對稱，兩個(gè)1相互獨(dú)立，卻各自為營，既二元對立，又左右相生，彼此相照。萬物之中，理性與感性互相流動(dòng)。

在作品《11》里，舞者們被設(shè)定了一個(gè)限制與開放的規(guī)則：下身限定，上身即興。每一位舞者在各自獨(dú)立的路徑里左右往返，他們胯骨轉(zhuǎn)動(dòng)的空間、膝蓋朝向的方位、腳下行進(jìn)的每一步都是既定的，而上身的肩肘腕、軀干脊柱與頭部都自由伸展，隨機(jī)舞動(dòng)。身體分為內(nèi)外，個(gè)體的天性與群體的秩序如何找到平衡？身體將在這過程中更深刻地理解什么是獨(dú)特，自由又從何來。作品《11》試圖通過新的限制來理解身體的自由。 

《5》的無限可能，《11》的11段舞蹈，這兩部風(fēng)格迥異的舞蹈作品會帶給你怎樣的沖擊，讓我們走進(jìn)劇場，揭開面紗！