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楊麗萍導(dǎo)演舞臺劇《平潭映象》上海站基本信息
演出時間 | 2024.12.27-12.29 | 演出場館 | 九棵樹未來藝術(shù)中心-大劇場 |
演出時長 | 約120分鐘(以現(xiàn)場為準) | 兒童入場提示 | 1.2米以上憑成人票入場, 1.2米以下謝絕入場 |
楊麗萍導(dǎo)演舞臺劇《平潭映象》上海站演出信息
【演出時間】2024年12月27日19:00
2024年12月28日14:00
【演出地點】九棵樹未來藝術(shù)中心·大劇場
【演出時長】約120分鐘(以現(xiàn)場為準)
【演出票價】 880、680、480、280、180元
*演出節(jié)目及演員以現(xiàn)場為準
*【免費接駁車】本場演出九棵樹將對購票觀眾提供免費接駁車服務(wù),公交大巴由【九棵樹未來藝術(shù)中心】出發(fā)開往人民廣場、莘莊兩大方向,途徑浦江鎮(zhèn)、老閔行等多個站點(九棵樹公眾號可獲取完整??空军c信息)購票觀眾可于檢票前至九棵樹售票大廳人口處預(yù)約或于檢票后至大劇場二樓樓梯口處預(yù)約,演出開始后10分鐘停止預(yù)約。
劇目簡介:
《平潭映象》是藝術(shù)家楊麗萍針對兩岸文化背景所導(dǎo)演的唯一一部海洋題材超民俗作品,取材于“?!?,深耕于“嵐”,怒放于“魂”,以浪漫主義古典神話的敘事方式,對淵遠流長的中國傳統(tǒng)民俗文化作出當代的再詮釋與再表達,溯源平潭千年歷史,深度融合南島語族文化、海絲文化、臺海文化,建構(gòu)起海峽兩岸共同的海洋文化景象與脈絡(luò),以意象化的新東方美學(xué)作為審美理念,融合非遺傳承,由兩岸藝術(shù)家共創(chuàng)同演,造奇設(shè)幻,講述了一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩,描繪了一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術(shù)畫卷,呈現(xiàn)了一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作。作為新東方美學(xué)的代表之作,《平潭映象》不僅達成了傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代表達的藝術(shù)追求,同時也弘揚了民族文化形象,深化兩岸藝術(shù)文化交流,推動兩岸同胞共同發(fā)展,促進兩岸人民心靈契合。
主創(chuàng)團隊:
總 導(dǎo) 演:楊麗萍
總 顧 問:馬天宗
服裝設(shè)計:崔曉東
音樂設(shè)計:祁巖峰
舞美設(shè)計:陶雷
造型設(shè)計:賈雷
劇情梗概:
故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后,九州大地誕生,天降祥瑞,萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島,因狀若神獸麒麟,被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè),以漁業(yè)為生,得“地方神官”城隍守望香火,受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇,相識相戀,攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際,一齊放天燈,以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島,被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦,蓄謀已久之后,他們對麒麟島發(fā)動侵略,危情一觸即發(fā)。自此,勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。
分幕劇情:
【壹】海壇仙境 | 麒麟縹緲藏仙境,豐年樂業(yè)踏歌行
【貳】神土生活 | 神土憂患一夢牽,長風(fēng)撕起浪滔天
【叁】美好家園 | 男耕女織呈祥和,齊心協(xié)力抗臺風(fēng)
【肆】外族入侵 | 乘風(fēng)破浪英雄勇,兒女相思見也難
【尾聲】國泰民安 | 祈愿和平齊頌福,海晏風(fēng)清到如今
《平潭映象》:新東方美學(xué)舞劇
孔雀公主“楊麗萍”的海洋之行
《平潭映象》以浪漫主義古典神話的敘事方式,對淵遠流長的中國傳統(tǒng)民俗文化作出當代的再詮釋與再表達,建構(gòu)起海峽兩岸共同的海洋文化景象與脈絡(luò),以意象化的新東方美學(xué)作為審美理念,融合非遺傳承,由兩岸藝術(shù)家共創(chuàng)同演,造奇設(shè)幻,講述了一個具有濃厚東方色彩的古典神話史詩,描繪了一幅用舞蹈作筆、以文化為墨的藝術(shù)畫卷,呈現(xiàn)了一部兩岸人文交流與融合的舞臺巨作。
孔雀公主的自我超越
《平潭映象》是世界級著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍總導(dǎo)演的第八部大型舞臺劇作品和首部以傳統(tǒng)民俗文化與海洋文化為主題的舞臺劇,也是繼《云南映象》《黃山映象》之后“映象”系列的第三部作品,是被譽為“孔雀公主”的楊麗萍的一項創(chuàng)新突破與大膽嘗試。在實現(xiàn)題材上自我超越的同時,楊麗萍也保持并展現(xiàn)出了一貫高水準的舞蹈藝術(shù)和高追求的舞臺效果,深度融合海絲文化、臺海文化以及平潭地方文化,打造出了一部具有國際化視野和高度藝術(shù)水準的臺海文化巨作。
新東方美學(xué),煥發(fā)傳統(tǒng)新顏
《平潭映象》貫徹了楊麗萍一如既往的高水平的藝術(shù)審美追求與藝術(shù)哲學(xué)呈現(xiàn),以楊麗萍一直所秉承“民族的才是世界的”的新東方美學(xué)為創(chuàng)作理念,將濃墨重彩的民族向傳統(tǒng)東方審美與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,打破常規(guī)的表現(xiàn)形式,一改陳舊,采用舞蹈意象化的現(xiàn)代方式演繹海峽兩岸的海洋文化與民俗文化。
“在《平潭映象》中如何展示本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,提煉海洋海島文化,是這部劇的靈魂!這方土地有太多好的東西埋在深處,我們尊重這方水土?!?楊麗萍如是說,堅持在創(chuàng)作上回歸自然,回到人的本性,挖掘藝術(shù)的可能性,采用現(xiàn)代化的方式表達本土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
在舞蹈編排和舞臺設(shè)計上,楊麗萍對特色的臺海民俗文化、閩地民樂唱腔、民間舞蹈等藝術(shù)形式進行創(chuàng)意的形意式編排,每一幕都融入了如歷史建筑石頭厝、自然風(fēng)光“藍眼淚”等平潭元素,探索并印證出一條具有民族性和自然美的藝術(shù)表現(xiàn)形式,令傳統(tǒng)文化煥發(fā)新顏。
舞劇演繹,東方故事
故事背景源于盤古開天辟地創(chuàng)世之后,九州大地誕生,天降祥瑞,萬靈初生。有一座海外仙島——平潭島,因狀若神獸麒麟,被稱為“麒麟島”。島上居民安居樂業(yè),以漁業(yè)為生,得“地方神官”城隍守望香火,受“海神娘娘”媽祖庇佑平安。白龍王子“君山王”與海的女兒“平潭藍”在島上不期而遇,相識相戀,攜手與島上居民共度風(fēng)雨、共抗臺風(fēng)。每每風(fēng)調(diào)雨順之際,一齊放天燈,以祈安康。然而平靜祥和、宛若仙境的麒麟島,被懷揣野心與貪婪的外族軍所覬覦,蓄謀已久之后,他們對麒麟島發(fā)動侵略,危情一觸即發(fā)。自此,勇敢善良的君山王與平潭藍、正義凜然的藤牌守軍、仁慈兼愛的一眾神祇、窮兇極惡的外族軍在麒麟島上共同譜寫了一部波瀾壯闊的關(guān)于守護和正義的古典神話史詩。
《平潭映象》分別從自然、歷史、人文、現(xiàn)代四個方面展示平潭的原生態(tài)自然風(fēng)光及人文風(fēng)俗。在每個篇章中,將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)形式與現(xiàn)代高科技舞美特效技術(shù)、流行元素相結(jié)合,以藝術(shù)升華兩岸淵源及民俗文化,引發(fā)每個人的映象思維,演繹世外桃源天人合一的場景。
取材于平潭,立足于民族,傳達于世界
《平潭映象》主要取材于海洋文化的閩臺地域,融匯福建平潭島的自然元素與人文積淀,以獨特的海島景象為基底,通過奇幻神話的故事線貫穿古今七千多年的歷史文化脈絡(luò),展現(xiàn)了海洋文化、海絲文化、海防文化、史前文化殼丘頭遺址的文化元素與南島語族圖騰文化,以及藤牌操、媽祖信仰、城隍文化等極富地域性特色的傳統(tǒng)民俗文化,與游神、舞龍舞獅、變臉、儺戲等具有歷史積淀和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)文化精粹。同時也呈現(xiàn)出楊麗萍一貫“民族風(fēng)”的藝術(shù)追求,立足于傳統(tǒng)文化和中華民族交織的東方神韻,采用現(xiàn)代化的審美視角向世界重新詮釋東方的精神表達,借用舞蹈之美講述民族文化精髓、呈現(xiàn)東方文脈美感。
回溯兩岸源流 表達民族文化
知名的舞評人梁戈邏曾借用辛棄疾的詞來評價《平潭映象》:“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨......鳳簫聲動,玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞?!薄镀教队诚蟆防梦赖溲诺奈璧刚Z言和磅礴大氣的舞美場景不僅向大眾展現(xiàn)了閩臺傳統(tǒng)文化風(fēng)貌,還形象展示了兩岸共同的信仰源流與生態(tài)精髓,以弘揚民族文化的形象,深化兩岸藝術(shù)文化交流,推動兩岸同胞尋根溯源,促進兩岸人民心靈契合。同時,讓世界看見了舞蹈家楊麗萍的民族藝術(shù)追求;看見了《平潭映象》的新東方美學(xué);看見了中華民族上下五千年的文化底蘊。
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