毛旭輝北京個(gè)展

毛旭輝北京個(gè)展演出信息

當(dāng)代唐人藝術(shù)中心（北京）將于2021年7月10日以雙空間同時(shí)推出“永恒史：毛旭輝四十年回顧展 1980-2021”，呈現(xiàn)迄今為止較大規(guī)模的毛旭輝個(gè)展。此次展覽籌備經(jīng)年，也是繼2020年初唐人中國(guó)香港空間“意志：毛旭輝個(gè)展”之后對(duì)毛旭輝藝術(shù)創(chuàng)作的全方面回顧。

本次回顧展由戴卓群擔(dān)任策展人，從毛旭輝藝術(shù)生涯的各個(gè)階段，精選超過200余件包括布面與紙本以及木板油畫、紙上水墨、手稿、布面綜合材料等多元媒介的作品。整個(gè)展覽依據(jù)不同時(shí)期的內(nèi)容與風(fēng)格，分布為四個(gè)章節(jié)，分別是“生命·具象”、“權(quán)力·家長(zhǎng)”、“意志·剪刀“、“圭山·寫生”，力圖以盡可能多面的視角，展現(xiàn)藝術(shù)家毛旭輝跨度四十年以來的不懈創(chuàng)造力。                          

毛旭輝：生命繪畫，意志與永恒

戴卓群/文

毛旭輝在中國(guó)早期前衛(wèi)藝術(shù)進(jìn)程的兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，在藝術(shù)界留下了其個(gè)人鮮明的烙印和足跡，首先是在1985年至1989年間，在昆明發(fā)起成立了以“新具像”為理念的“西南藝術(shù)研究群體”，數(shù)屆“新具像”展覽及其組織，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)先鋒運(yùn)動(dòng)“‘85新潮美術(shù)”的重要組成部分。毛旭輝先后于1986年代表“新具像”展參與“珠海會(huì)議”，1988年出席“黃山現(xiàn)代藝術(shù)研討會(huì)”，并提交藝術(shù)筆記《藝術(shù)問題即人的問題》，此一時(shí)期的藝術(shù)主張，正是撥亂反正，觀念更新時(shí)刻，傾向于在繪畫中表現(xiàn)西南本土環(huán)境中個(gè)人的覺醒和強(qiáng)烈的生命意識(shí)。1989年，毛旭輝作為“生命繪畫”的代表參加了“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”，此后參加一系列國(guó)內(nèi)外關(guān)于中國(guó)新潮與前衛(wèi)的新藝術(shù)展覽。

剛剛經(jīng)歷的89“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”，給毛旭輝以很大的沖擊，面對(duì)眼花繚亂的觀念和媒介的表達(dá)，毛旭輝意識(shí)到：“要用繪畫去拼前衛(wèi)的陣地是力不從心的。在85的時(shí)候，我們是前衛(wèi)，現(xiàn)在不是了，只是保留的一部分，我們是等于一種歷史人物而出現(xiàn)的，新人在樓下，那些制造事端的人。”

毛旭輝的第二個(gè)重要時(shí)刻，則在1990年代初期的數(shù)年。隨著展覽、評(píng)論和國(guó)外窗口的打開，批評(píng)家栗憲庭提出的“政治波普”和“玩世潑皮”風(fēng)格的繪畫，成為風(fēng)起一時(shí)的潮流，當(dāng)年西南群體的不少畫家也紛紛投身其中。面對(duì)新的沖擊，毛旭輝在從精神到形式兩個(gè)層面都展現(xiàn)了相當(dāng)?shù)淖晕液投ΑＫ麑徤髋懦猱?dāng)時(shí)流行的利用照片、圖片等平涂的方式，認(rèn)為這是藝術(shù)語言上的巨大退步，而明確捍衛(wèi)繪畫本體的價(jià)值。在藝術(shù)語言上，繼續(xù)探求介于具象與非具象之間的表達(dá)空間，從塞尚對(duì)繪畫秩序的研究、德國(guó)表現(xiàn)主義強(qiáng)烈震撼的形象和真實(shí)性，包括對(duì)題材和歷史的反思態(tài)度，不同于玩世和潑皮的簡(jiǎn)單化解構(gòu)，他都有遠(yuǎn)為復(fù)雜和矛盾的精神斗爭(zhēng)。在此期間，毛旭輝開始創(chuàng)作的《權(quán)力的詞匯》《日常史詩》等系列中，后來為人所熟知的“家長(zhǎng)”、“椅子”、和“剪刀”等形象悉數(shù)現(xiàn)身，不但成為伴隨藝術(shù)家至今而不斷發(fā)展的符號(hào)和圖式，更成為藝術(shù)家追求藝術(shù)永恒性的執(zhí)著母體。

基于“永恒史：毛旭輝四十年回顧展（1980-2021）”的契機(jī)，當(dāng)我試圖對(duì)毛旭輝專注而又駁雜，題材和風(fēng)格彼此交織的創(chuàng)作生涯，進(jìn)行更清晰的觀察，依據(jù)不同時(shí)期的內(nèi)容與風(fēng)格，思路逐漸成形，最終編織成為四個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，分別是“生命·具象”、“權(quán)力·家長(zhǎng)”、“意志·剪刀”、“圭山·寫生”。這四個(gè)方向的工作，“生命·具象”主要集中于早期前衛(wèi)藝術(shù)時(shí)期，以“新具像”和“生命繪畫”為核心旨向的繪畫實(shí)踐，既是毛旭輝個(gè)人創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是貫穿在其所有作品中的底色。其中 “權(quán)力·家長(zhǎng)”和“意志·剪刀”，在時(shí)間上是同步形成，且并行發(fā)展的?！肮缟健懮眲t跨越藝術(shù)家四十年創(chuàng)作生涯的首尾兩端，回歸自然和土地，往往是藝術(shù)家在歷經(jīng)深刻的精神孤獨(dú)和藝術(shù)抗?fàn)幹?，能帶來?nèi)心平衡的寧靜力量。