青陽九子巖景區(qū)

青陽九子巖景區(qū)，是安徽九華山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一，是九華山國家森林公園主打景區(qū)，為4A級風(fēng)景區(qū)。

九子巖景區(qū)集自然風(fēng)景和佛教文化于一體，是整個九華山的靈魂，九華山原九子山即源于九子巖。九子巖景區(qū)山岳風(fēng)光優(yōu)美，其雄可敵黃山、其險可比華山、其秀可望黃山。

景區(qū)內(nèi)主峰天華峰海拔1084米，是大自然在九華山的代表作，可謂登其峰，九華無峰；賞其景，九華無景。唐代大詩人劉禹錫《九華山歌》第一句"奇峰一見驚魂魄"寫盡了天華峰的一切。被詩圣李白形容為"天河掛綠水"的七布泉是景區(qū)的一道靚麗風(fēng)景線，落差80余米，七折而下，她的美麗與壯觀，已不能用其他任何華麗詞藻所形容，其永恒主題只有"天河綠水"。

天華峰
天柱峰聳立于大牯峰東北青峭彎境內(nèi)“聳拔千仞，如柱倚天”，海拔1004米，相對高度700m，在四周峰戀之中，它孤立警宵，如戟直刺天庭、如柱倚天。西側(cè)小五老峰，狀若五位仙人，騰云駕霧，悠游天柱，儼然眾仙結(jié)隊去天庭赴會一般。漢代陵陽縣令竇子明的釣魚臺、施達建的天柱館、翠峰寺、六畝田心安禪寺、百丈潭等許多優(yōu)美景點。

九子泉聲
九子峰又名九子巖，其狀如九個嬰兒團聚在母親邊嬉戲。巖東北為盆地谷口，山泉匯集成澗， “九子”觀泉聽聲，淅淅瀝瀝，如拔上弦，似拋珠瀉玉，清脆悅耳。
 

七步泉
每當(dāng)大雨過后，水勢激射，泉流飛鳴而下，一條瀑布輾轉(zhuǎn)為七折，似七匹白練垂空，群山如壁，萬壑奔流，山岳歡騰，令人驚心動魄。
 

雙溪寺

雙溪寺位于安徽省青陽縣朱備鎮(zhèn)境內(nèi)，寺院背山面水，歷代高僧云集，虛云和尚、月霞和尚曾在后山辦過華嚴(yán)學(xué)校，故后山也稱“華嚴(yán)道場”。寺東北角雙溪講寺上方建有大興和尚肉身堂，內(nèi)供大興和尚肉身。寺旁巖石下有“潔泉”，環(huán)境清幽，風(fēng)景秀麗。1935年，陜西省安康縣雙溪寺吉通和尚來九子巖朝拜進香，慕其山色秀美，便建寺于此，并創(chuàng)辦華嚴(yán)道場收徒講經(jīng)。

大興菩薩真身
大興肉身殿供奉著大興和尚肉身，他繼金喬覺、無瑕和尚之后，被佛教界譽為地藏王第三代應(yīng)身。其肉身端坐在殿堂正中玻璃龕內(nèi)，已裝金供奉，右墻邊陳列著大興遺像、穿破了的袈裟和僧鞋，以及出缸的羅漢佛珠、指甲、衣帽灰片等。 大興和尚俗名朱毛和，又名朱萬全，安徽省太湖縣人，少時在屯溪市蓮花塘學(xué)佛，后到九華山百歲宮出家，禮朝五臺山、峨眉山、普陀山等佛教圣地，1936年返回百歲宮，1958年到雙溪寺。一生艱苦樸素，與人為善，樂觀豁達，會用氣功、土方給村民治病，分文不取，深受當(dāng)?shù)厝?/span>眾愛戴，有“活濟公”美譽。他常說“好人好自己，壞人壞自己”。 1985年2月遺言“我是百歲老人，不愿火化”吉祥臥坐涅槃成佛，享年91歲。大興和尚圓寂后，在當(dāng)?shù)厝罕姷膹?/span>烈要求下保留了遺體，自發(fā)集資建磚塔。一年后，塔邊發(fā)出的青草牛從來不吃，三年后開缸，見其顏面如生，喉節(jié)可辨，毛發(fā)尚存，肉身如金剛跌坐，嘆為稀有，遂裝金供奉，并隆重舉行瞻仰大興和尚法會。
 

華嚴(yán)禪寺
九子寺原名廣化院，又名華嚴(yán)禪寺，始建于唐，明代重建，清咸豐年間毀于戰(zhàn)亂，清光緒十五年（公元1889年）主持僧悟恒重建寮房十余間，1987年重修保存至今。正中大殿，供奉著釋迦牟尼，迦葉尊者、阿難尊者侍奉左右，門前左側(cè)壁上嵌有明代碑刻，記述寺廟重建經(jīng)過。右側(cè)的偏殿供奉著地藏菩薩。九子巖是金喬覺卓錫九華第一修行處。
 

春季氣候溫暖，花開遍野，萬物復(fù)蘇，是游人踏青的好季節(jié)；夏季氣候涼爽，環(huán)境優(yōu)雅，可供游人休閑度假；秋季氣溫適宜是青年人登山、越野、森林探險的好時機；冬季山下氣候適中，游人可自由選擇旅游項目，山上白雪皚皚，是欣賞雪景的最佳場所。一年四季，景色迷人，各有特色。